Ameaça de guerra resgata teoria de calamidades com Armagedon

Nas crenças judaicas, cristãs e muçulmanas sobre o fim da história e o Juízo Final, o fim é falado em muitos escritos e ensinamentos em termos apocalípticos e assustadores. Talvez a descrição mais incomum seja oferecida no Novo Testamento cristão. Seu livro final é chamado de Revelação de João, o Teólogo, ou o Apocalipse. Trata do Fim dos Tempos, com uma narrativa dos eventos que precedem a segunda vinda de Cristo à Terra. Das muitas imagens impressas na consciência de massa, uma se destaca – a do Anticristo, que desviará os crentes.

“… e eles (demônios) reuniram os reis e exércitos do mundo no lugar que em hebraico é chamado Har-Magedon (Armagedom)”, diz o Livro do Apocalipse. Portanto, um topônimo pouco conhecido tornou-se um nome familiar denotando uma catástrofe em grande escala, levando os teólogos a procurar o local exato por séculos, mas sem sucesso.

Hoje. com ameaça de uma guerra de consequências imprevisíveis rondando a Europa, a partir de um suposto ataque da Rússia à Ucrânia, os ponteiros do Relógio do Juízo Final andam acelerados a caminho do fim da civilização. Há profecias e previsões envolvendo as mais diferentes religiões.  Como não poderia deixar de ser, são dissonantes, embora assustadoras.

Em 1838, o professor americano Edward Robinson, viajando pela Terra Santa, contou com um método primitivo em sua busca: ele pegou nomes geográficos das Escrituras e os comparou com os modernos. No entanto, isso foi de pouca ajuda para ele, já que a maioria dos nomes judeus foram substituídos por nomes árabes.

Certa vez, ele se encontrou na cidade de Tell el-Mutesellim – traduzido como “A colina do governante”, em homenagem ao rei Salomão, que construiu uma cidade aqui no século 10 aC.

Esta cidade – Har Megiddo – é mencionada dezenas de vezes na Bíblia hebraica e em uma infinidade de outros textos antigos. É especialmente conhecido como o cenário no Novo Testamento para a “penúltima batalha entre as forças do bem e as forças do mal”, de acordo com Eric Cline, professor de línguas e civilizações clássicas e do Oriente Próximo na Universidade George Washington, autor do livro “Desenterrando o Armagedom: A Busca pela Cidade Perdida de Salomão”.

De acordo com Cline, na Idade Média, múltiplas nacionalidades, línguas e séculos haviam “adicionado um ‘n’ e descartado o ‘h’, transformando Har Megiddo em Harmageddon e daí em Armagedom”. para no Apocalipse.
Local de eventos ‘destinados’

Megido é um sítio arqueológico que foi habitado entre aproximadamente 7000 aC e 300 aC, com inúmeras batalhas travadas lá na época. O Livro do Apocalipse, que se refere ao local como Armagedom, profetizou que a batalha final no fim dos tempos ocorreria precisamente ali.

Somente no final do século 20 Megido foi estudado minuciosamente por cientistas, que descobriram que no século III aC uma catástrofe em grande escala havia devastado o local.

“Um forte terremoto deve ter destruído muitas cidades no Mediterrâneo Oriental. Isso se tornou uma verdadeira “vindicação da justiça de Deus” para os habitantes locais”, acredita Eric Cline. Segundo ele, o acontecimento ficou profundamente gravado na memória das pessoas – tanto que foi com Megido que começaram a associar algo em última instância destrutivo.

Nem todos concordam com a versão de Cline. O fato é que o livro foi escrito em grego e é improvável que seu autor pudesse conhecer tão bem a cultura judaica.

“Tem sido dito comumente que a batalha do Armagedom é um evento isolado que ocorreu pouco antes do segundo advento de Cristo à terra”, escreveu o teólogo cristão americano John Dwight Pentecost. Ele acrescentou que, em sua opinião, deve ser percebido não como uma batalha isolada, mas “antes, uma campanha que se estende pela última metade do período da tribulação ”. Ele também escreveu que a palavra grega “polemo”, traduzida como “batalha” em Apocalipse 16:14, significa uma guerra ou campanha.

Segundo o teólogo, as pistas devem ser buscadas nas profecias do Antigo Testamento – por exemplo, no Livro de Joel.

Dois Vales
O Vale de Josafá é um lugar bíblico mencionado no Livro de Joel (Joel 3:2 e 3:12): “Ajuntarei todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá: “Despertem as nações; Despertem as nações e subam ao vale de Josafá, porque ali me sentarei para julgar todas as nações de todos os lados”.

No entanto, o mapa da Terra Santa não oferece um único topônimo consonantal, e as Escrituras apenas sugerem que este lugar não fica longe de Jerusalém. Os estudiosos bíblicos têm duas versões.

De acordo com um, isso pode ter indicado um vale real eufemisticamente chamado pelos judeus de “vale da bênção”, situado no deserto da Judéia, nas proximidades de Teqo’a, 12 quilômetros ao sul de Belém.

Outra hipótese enfatiza o Vale do Cedron, um pouco a nordeste da Cidade Velha de Jerusalém, levando ao Monte das Oliveiras, e tradicionalmente identificado pelas religiões judaica, cristã e muçulmana como o Vale da Decisão, o lugar do julgamento final.

Segundo a tradição judaica, o Messias ascenderá à cidade santa, ressuscitando primeiro todos os enterrados aqui.

Outros locais
De acordo com as teorias muçulmanas, os eventos relacionados ao fim do mundo não ocorrerão em Jerusalém, embora a escatologia islâmica (a doutrina do fim dos tempos) seja muito semelhante à judaica e cristã.

Segundo a crença popular muçulmana, perto da cidade de Dabiq, no norte da Síria, o profeta Isa (Jesus) lutará com Dajjal (Anticristo).

Existe outra lenda: o “filho de Satanás” será derrotado em Lod, também chamada Lida, cidade, centro de Israel, na planície de Sarom (Lydda), que é repetidamente mencionada no Novo Testamento.

De qualquer forma, o debate não mostra sinais de esmorecimento, despertando o interesse tanto de estudiosos quanto de leigos. E uma guerra, se for iniciada nas proporções que se imagina, atingirá esses e outros vales ao redor do mundo.